{"id":11920,"date":"2025-05-01T13:17:04","date_gmt":"2025-05-01T13:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/divagoegypttours.com\/?p=11920"},"modified":"2026-02-11T00:12:53","modified_gmt":"2026-02-11T00:12:53","slug":"celebrations-and-festivals-of-ancient-egypt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/divago.online\/it\/celebrations-and-festivals-of-ancient-egypt\/","title":{"rendered":"Le Feste e le sagre dell'Antico Egitto"},"content":{"rendered":"

Quando immaginiamo Antico Egitto, \u00e8 spesso in termini di silenzio\u2014monumenti cotto nel sole, ovattata tombe dipinte con attenzione a tratti, vento del deserto, passando attraverso vuoto templi. Ma che immagine \u00e8 solo met\u00e0 della storia. Queste sono state anche persone che ha saputo celebrare. Che ha buttato feste forte abbastanza per riempire le strade della citt\u00e0 e lungo le rive del fiume. Che hanno ballato, bevuto, fatto baldoria, e la preghiera\u2014con uguale intensit\u00e0.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Non tutto \u00e8 stato grande. Alcuni di esso era tranquillo, quasi privato. Annuale rituale in una famiglia, o un piccolo quartiere di onorare una divinit\u00e0 locale con offerta del pane e della birra. Ma poi ci sono state le pi\u00f9 grandi\u2014festival nazionale che potrebbe scuotere Tebe o Memphis sveglio con il colore, la musica, l'incenso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Uno dei pi\u00f9 famosi di questi \u00e8 stato il Ufft Festival<\/strong>, dedicato al dio Amon. Si \u00e8 svolto a Tebe, durante le piene stagione del Nilo. L'alluvione, stranamente, era una buona notizia. Significava fertilit\u00e0, di rinnovamento, raccolti nei mesi a venire. Cos\u00ec il tempo non era casuale. Durante il festival, la statua di Amon \u00e8 stato preso dal Tempio di Karnak e Tempio di Luxor, in solenne processione, a volte in barca lungo il Nilo, a volte per terra. In ogni modo, la gente della linea di rotta, a tifare, cantare, guardare il loro dio a passare.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il faraone ha giocato un ruolo centrale. Non era solo uno spettatore. Parte del rituale coinvolti rinnovare il suo diritto divino a governare. Cos\u00ec, in un certo senso, il festival non era solo religiosa\u2014\u00e8 stato anche politico. Un promemoria che ordine (ma'at) ancora, regn\u00f2 in Egitto, che il caos era ancora tenuto a bada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Che si sovrappongono tra religione e politica... non \u00e8 mai veramente separati nell'antico Egitto. Dei e sovrani esistenti nello stesso spazio. Il divino e il terreno offuscata. Le loro feste di riflesso che si fondono.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ma non tutte le manifestazioni sono state di circa il re e nazionale dei.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Wepet-Renpet<\/strong>la festa di capodanno, che segna l'inizio del calendario Egizio anno\u2014in linea con l'inondazione del Nilo e il heliacal aumento di Sirius. Che l'aumento, a proposito, \u00e8 stato un grande affare. Significava il fiume stava tornando alla vita. La gente ha accolto con festa e, forse, pi\u00f9 interessante, con cautela. Il diluvio potrebbe portare abbondanza, o potrebbe portare distruzione. C'era sempre quel bordo. Quel misto di gioia e paura. Gli esseri umani sperando che gli dei erano ancora in un generoso umore.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Poi c'\u00e8 stato il Festa della Valle<\/strong>che ha un sapore del tutto. E ' stata una sorta di festa dei Morti, in stile Egiziano. Persone attraversato il Nilo per visitare le tombe dei loro antenati nella west bank, per portare cibo, bevande e musica. Avrebbero campo vicino le tombe di notte, condividere i pasti, le lampade della luce, parlano i nomi dei morti ad alta voce. Non solenne, necessariamente. Non di pianto. Pi\u00f9 simile a ricordare. Onorare. Una reunion del genere\u2014anche se, naturalmente, unilaterale.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Trovo che soprattutto in movimento. L'idea di includere i vostri cari defunti nella celebrazione, non che separa la vita e la morte, cos\u00ec strettamente. Questo non \u00e8 qualcosa che si vedono in ogni cultura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Celebrations\"<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

C'erano anche le feste che erano... straniero. O almeno pi\u00f9 difficile quadro chiaramente. Come il Bellissimo Festival del Deserto<\/strong>legato alla dea Hathor. Alcuni studiosi suggeriscono che aveva elementi di riti di fertilit\u00e0, estatico, musica, bere pesante. Hathor, dopo tutto, era la dea dell'amore, della bellezza, della musica, e di intossicazione. Adorare lei potrebbe aver coinvolto lasciarsi andare, perdersi nel ritmo e allegria. Quasi l'opposto di il pi\u00f9 controllato, con la coreografia dei rituali di stato.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

E c'erano in viaggio festival. Temporaneo santuari svolge attraverso le citt\u00e0 e i villaggi, la diffusione, la presenza di un dio a coloro che non hanno potuto visitare un tempio maggiore. Come un divino roadshow. Che, a seconda di come la si guarda, si sente uno strano commerciali o profondamente generoso. Forse entrambi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La verit\u00e0 \u00e8 che non sappiamo tutto. Alcune feste sono menzionati solo in frammenti\u2014sulle pareti del tempio, papiri, o tomba delle iscrizioni. Possiamo leggere che \u201cnon c'\u00e8 stato il ballo\u201d o \u201cdoni sono stati offerti, ma non sempre sappiamo quello che sembrava in pratica. C'erano gioca? Costumi? La gente raccontare storie intorno a fuochi a tarda notte? Fatto ragazzi eccitati in un certo modo ora, udienza, la batteria da lontano?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c8 forte la tentazione di riempire gli spazi vuoti con le nostre stesse convinzioni. Immaginare come le nostre vacanze oggi\u2014una qualche versione di una festa di capodanno, una parata, una riunione di famiglia. E forse ci sono stati momenti che sentivo che. Familiare nel ritmo, anche se gli dei erano diverse.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ma l'Antico Egitto aveva una sua logica, un suo linguaggio emotivo. Gioia, in quel mondo, era legato con equilibrio cosmico. Celebrare non era solo per divertimento\u2014lo aiutava a mantenere l'armonia dell'universo. Che suoni alti, ma per loro, che era pratico. Se avete onorato la divinit\u00e0, il fiume sarebbe in aumento. Le colture di crescere. Stelle soggiorno in corso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ancora, si deve credere che alcune persone\u2014forse un po ' stanco agricoltore o di un sacerdote, la giovane figlia\u2014non pensare troppo duro su ordine cosmico. Forse perch\u00e9 piaceva la musica. O la birra. O le candele accese lungo il fiume di notte, tremolante come stelle nell'acqua.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Non tutto deve essere profonda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

E questo \u00e8 forse il pi\u00f9 umano in queste feste. Essi erano sacri, s\u00ec\u2014ma sono anche piena di vita. Disordinato, rumoroso, imperfetto. Alcune persone probabilmente ha preso troppo sul serio. Gli altri, probabilmente non si prende abbastanza sul serio. Ci sono stati devoti, curiosi, annoiati, scettico. Come qualsiasi folla, davvero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ma per un paio di giorni ogni anno, tutti in pausa. Riuniti. Si ricord\u00f2 dei. Ricordato a vicenda. E, per un momento, la citt\u00e0, i campi, anche il deserto stesso pulsata con qualcosa di pi\u00f9 grande, qualcosa di gioioso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Anche ora, migliaia di anni pi\u00f9 tardi, le tracce di quei giorni ancora indugiare in pietra. Si pu\u00f2 quasi sentire l'eco, se si ascolta attentamente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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When we imagine Ancient Egypt, it’s often in terms of its stillness\u2014monuments baked in sun, hushed tombs painted with careful strokes, desert wind passing through empty temples. But that image is only half the story. These were also people who knew how to celebrate. Who threw festivals loud enough to fill city streets and riverbanks. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11921,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11920","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11920\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}