{"id":11920,"date":"2025-05-01T13:17:04","date_gmt":"2025-05-01T13:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/divagoegypttours.com\/?p=11920"},"modified":"2026-02-11T00:12:53","modified_gmt":"2026-02-11T00:12:53","slug":"celebrations-and-festivals-of-ancient-egypt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/divago.online\/fr\/celebrations-and-festivals-of-ancient-egypt\/","title":{"rendered":"F\u00eates et Festivals de l'Egypte Ancienne"},"content":{"rendered":"

Quand on imagine de l'Egypte Ancienne, c'est souvent en termes de son calme monuments cuites au soleil, feutr\u00e9e tombes peintes avec soin les traits, vent du d\u00e9sert en passant par vide temples. Mais cette image n'est que la moiti\u00e9 de l'histoire. C'\u00e9taient aussi des gens qui savaient faire la f\u00eate. Qui a jet\u00e9 des festivals assez fort pour remplir les rues de la ville et des berges. Qui dansaient, buvaient, s'est r\u00e9gal\u00e9 et en pri\u00e8re avec la m\u00eame intensit\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pas tous, il \u00e9tait grand. Certains de il \u00e9tait calme, presque priv\u00e9. Un rituel annuel d'un m\u00e9nage ou d'un petit quartier d'honorer une divinit\u00e9 locale avec des offrandes de pain et de la bi\u00e8re. Mais ensuite il y avait les plus grands\u2014les f\u00eates nationales qui pourraient \u00e9branler Th\u00e8bes ou de Memphis, \u00e9veill\u00e9, avec de la couleur, de la musique, de l'encens.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

L'un des plus c\u00e9l\u00e8bres de ces a \u00e9t\u00e9 l' F\u00eate D'Opet<\/strong>d\u00e9di\u00e9 au dieu Amon. Il a eu lieu \u00e0 Th\u00e8bes, durant les inondations de la saison du Nil. Les inondations, curieusement, a \u00e9t\u00e9 une bonne nouvelle. Cela signifiait la fertilit\u00e9, de renouvellement, de cultures dans les mois \u00e0 venir. Si le calendrier n'a pas \u00e9t\u00e9 al\u00e9atoire. Pendant le festival, la statue d'Amon a \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 partir de Temple de Karnak, Temple de Louxor, dans une c\u00e9r\u00e9monie de la procession\u2014parfois en bateau le long du Nil, parfois par terre. De toute fa\u00e7on, les gens serait la ligne du chemin, en liesse, en chantant, en regardant leur dieu passe par.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Le pharaon a jou\u00e9 un r\u00f4le central. Il n'\u00e9tait pas seulement un spectateur. Partie du rituel impliqu\u00e9s renouvellement de son droit divin de r\u00e9gner. Donc, en un sens, le festival n'\u00e9tait pas seulement religieuse, il \u00e9tait politique trop. Un rappel \u00e0 l'ordre (ma\u00e2t) r\u00e9gnait encore en Egypte, que le chaos \u00e9tait toujours maintenu \u00e0 distance.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Que le chevauchement entre la religion et la politique... il n'a jamais vraiment s\u00e9par\u00e9s dans l'Egypte ancienne. Les dieux et les dirigeants existait dans le m\u00eame espace. Le divin et le terrestre floue. Leurs f\u00eates refl\u00e8te que m\u00e9lange.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais pas tous les festivals d'\u00e9t\u00e9 sur les rois et les dieux nationaux.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Wepet-Renpet<\/strong>le festival du Nouvel An, a marqu\u00e9 le d\u00e9but du calendrier \u00c9gyptien de l'ann\u00e9e a \u00e9galement align\u00e9 avec l'inondation du Nil et le lever h\u00e9liaque de Sirius. Cette ascension, en passant, \u00e9tait une grosse affaire. Cela signifiait que la rivi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 de revenir \u00e0 la vie. Les gens accueilli avec la c\u00e9l\u00e9bration et, peut-\u00eatre plus int\u00e9ressant, avec prudence. L'inondation pourrait apporter l'abondance, ou il pourrait apporter \u00e0 la destruction. Il y avait toujours un bord de. Ce m\u00e9lange de joie et de peur. L'homme en esp\u00e9rant que les dieux \u00e9taient encore dans une humeur g\u00e9n\u00e9reuse.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Puis il y avait la F\u00eate de la Vall\u00e9e<\/strong>qui a une saveur diff\u00e9rente enti\u00e8rement. C'\u00e9tait une sorte de f\u00eate des Morts, de style \u00c9gyptien. De personnes ont franchi le Nil pour visiter les tombes de leurs anc\u00eatres sur la rive ouest, apportant de la nourriture, des boissons et de la musique. Ils auraient du camp pr\u00e8s des tombes de la nuit, partager des repas, la lumi\u00e8re des lampes, de parler les noms des morts \u00e0 haute voix. Pas solennel, n\u00e9cessairement. Pas de pleurs. Ressemble plus \u00e0 se rappeler. Honorer. Une sorte de retrouvailles\u2014m\u00eame si bien s\u00fbr unilat\u00e9rale.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Je trouve \u00e7a particuli\u00e8rement \u00e9mouvant. L'id\u00e9e d'inclure vos proches d\u00e9c\u00e9d\u00e9s au cours de la c\u00e9l\u00e9bration, de ne pas s\u00e9parer la vie et de la mort de mani\u00e8re stricte. Ce n'est pas quelque chose que vous voyez dans chaque culture.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"Celebrations\"<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il y avait aussi des festivals qui ont \u00e9t\u00e9... \u00e9tranger. Ou au moins plus difficile \u00e0 l'image clairement. Comme l' Belle F\u00eate du D\u00e9sert<\/strong>- li\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse Hathor. Certains chercheurs sugg\u00e8rent qu'il avait des \u00e9l\u00e9ments de rites de fertilit\u00e9, extatique, la musique, la forte consommation d'alcool. Hathor, apr\u00e8s tout, \u00e9tait la d\u00e9esse de l'amour, de la beaut\u00e9, de la musique, et l'intoxication. Adorer lui a impliqu\u00e9 le l\u00e2cher-prise, vous perdre dans le rythme et la d\u00e9bauche. Presque \u00e0 l'oppos\u00e9 de la plus contr\u00f4l\u00e9e, chor\u00e9graphi\u00e9 les rites d'\u00e9tat.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et il y avait des voyages festivals. Temporaire sanctuaires r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 travers les villes et les villages, la propagation de la pr\u00e9sence de dieu \u00e0 ceux qui ne pouvait pas visiter un temple majeur. Comme un divin roadshow. Qui, selon la fa\u00e7on dont vous le regardez, ne se sente bizarrement commercial ou profond\u00e9ment g\u00e9n\u00e9reux. Peut-\u00eatre les deux.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La v\u00e9rit\u00e9 est, nous ne savons pas tout. Certains festivals sont mentionn\u00e9s que dans les fragments sur les murs des temples, des papyrus, ou de la tombe des inscriptions. Nous pouvons lire que \u201cil y avait la danse\u201d ou \u201ccadeaux ont \u00e9t\u00e9 offerts\u201d, mais on ne sait pas toujours ce qui ressemblait \u00e0 de la pratique. Ont y joue? Les Costumes? Les gens racontent des histoires autour des feux tard dans la nuit? Avez-enfants excit\u00e9s comme ils le font maintenant, \u00e0 entendre les tambours de loin?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il est tentant de combler les lacunes de nos propres hypoth\u00e8ses. De les imaginer comme de nos jours d'aujourd'hui\u2014\u00e0 une certaine version d'un R\u00e9veillon du Nouvel An, un d\u00e9fil\u00e9 de rue, une r\u00e9union de famille. Et peut-\u00eatre il y avait des moments que senti comme \u00e7a. Familier dans le rythme, m\u00eame si les dieux sont diff\u00e9rents.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais l'Egypte Ancienne avait sa propre logique, son propre langage \u00e9motionnel. La joie, dans ce monde, \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 l'\u00e9quilibre cosmique. La c\u00e9l\u00e9bration n'\u00e9tait pas juste pour le plaisir\u2014il a contribu\u00e9 \u00e0 maintenir l'harmonie de l'univers. Que les sons \u00e9lev\u00e9s, mais pour eux, c'\u00e9tait pratique. Si vous avez honor\u00e9 les dieux, la rivi\u00e8re serait en hausse. Les cultures de grandir. Les \u00e9toiles de rester dans la course.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Encore, vous devez croire que certaines personnes\u2014peut-\u00eatre fatigu\u00e9 agriculteur ou un pr\u00eatre de la jeune fille de ne pas trop y penser ordre cosmique. Peut-\u00eatre qu'ils aimaient la musique. Ou de la bi\u00e8re. Ou les bougies allum\u00e9es le long de la rivi\u00e8re la nuit, le scintillement des \u00e9toiles dans l'eau.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Tout n'a pas \u00e0 \u00eatre profond.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Et c'est peut-\u00eatre la chose la plus humaine au sujet de ces festivals. Ils ont \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9s, oui, mais ils ont aussi pleinement de la vie. Sale, bruyant, imparfaite. Certaines personnes, sans doute pris trop au s\u00e9rieux. D'autres sans doute de ne pas prendre suffisamment au s\u00e9rieux. Il y avait le d\u00e9vot, le curieux, l'ennuie, la sceptique. Comme toute la foule, vraiment.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Mais pour quelques jours chaque ann\u00e9e, tout le monde en pause. Rassembl\u00e9s. Rappeler les dieux. Rappeler les uns les autres. Et pour un instant, la ville, les champs, m\u00eame le d\u00e9sert lui-m\u00eame puls\u00e9 avec quelque chose de plus grand\u2014chose de joyeux.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

M\u00eame maintenant, des milliers d'ann\u00e9es plus tard, les traces de ces jours s'attardent encore dans la pierre. Vous pouvez presque entendre l'\u00e9cho, si vous \u00e9coutez attentivement.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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When we imagine Ancient Egypt, it’s often in terms of its stillness\u2014monuments baked in sun, hushed tombs painted with careful strokes, desert wind passing through empty temples. But that image is only half the story. These were also people who knew how to celebrate. Who threw festivals loud enough to fill city streets and riverbanks. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11921,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11920","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11920\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/divago.online\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}